

م. نبی هیکل
مکث بر تعصب
عصاره سخن: تعصب در حالیکه و ظایف سودمند فیزیولوژیک دارد، میتواند به یک بیماری مهلک مبدل گردد. خطوطی از قسمت چهاردهم[1] (تعصب زبانی ) فصل سوم سلسله مقالات آقای قیوم میرزاده را زیر عنوان (آگهی نشر کتاب به دوستداران کتاب و اندیشه ـ عنوان کتاب: کتاب تعصب،ماهیت و پیامد های آن) خواندم و میخواهم نکاتی را در آن مورد بنگارم. تناسب در هر امری نوعی از عدالت است. جان راول آن را فیرنیس[2] تعریف کرده است.
میخواهم بر دو موضوع مرتبط تماس گیرم: محتوای مقاله و منابع محتوا.
۱.محتوا: از نظر محتوا مقالات دانستنی های مفیدی را برای خواننده انتقال میدهد، در حالیکه عمق این دانستنی ها و دیدگاه ها در برخی از موارد از ژرفای لازم برخوردار نیست. تعصب زبانی در حقیقت تعصب فکری است در حالیکه تعصر قومی نیز اما یکی زبان را و دیگری قوم را هدف قرار میدهد. زبان مشترک در تعدادی از موارد به معنای قوم مشترک نیست. به همین دلیل در مقاله ای که بیشتر از یک دهه قبل در مورد تعصب نگاشتم، نظرم را در مورد تعصب چنین خلاصه کردم:
- تعصب در سیستم ذاتی هر انسان و حیوان وجود دارد و وظایف تامین امنیت و بقا را انجام میدهد.
-تعصب دونوع است: تعصبات فکری مانند فرهنگ ، باورها، معتقدات. و تعصبات گروپی مانند تعصب در مورد گروپ. تعصبات نژادی مانند آنجه در مورد سیاهان فکر میشد، تعصبات قومی) قوام بدوی، قوم افتخار آفرین، کمونیستان، مجاهدان، لیبرالها، همجنسگرایان و ... در این موارد گروپ مورد هدف قرار دارد.
-تعصب را مانند اشتها، و خشم باید کنترول نمود. مانند ادویه ها یک دوز معیین آن مفید است اما افراط در آن زیانبار است.
این دسته بندی بی عیب نمیتواند باشد اما برای وضاحت موضوع کمک مینماید.
موضوع دیگر ارایه -ی معلومات با اعتبار است که خواننده را مطمین میسازد. این تنها ذکر عام منابع نیست بلکه منابع قابل اعتماد مطرح است. این موشوع ما را به بحث دوم میبرد.
۲. منابع مختوا
در انترنیت انواع معلومات از منابع مختلف وجود دارد. بر علاوه امروز ای-آی() به منبه مهم تبدیل گردیده است. ای-آی یک برنامه است.
لازم است تا بحیث نویسنده آگاه و منتقد حتی بتوانیم اظهارات منابع معتبر را در صورت لزوم نقد نماییم. این برخورد توانایی نویسنده را بازتاب میدهد و نشان میدهد که با سهل اندیشی هر سخنی را از هرمنبع به نام علمی نمیپذیرد.
مشوره اینجانب در مورد نشر کتاب متذکره
بر اساس تجارب شخصی و تمایلات بین المللی کمتاب خوانی و طبع و نشر، مشوره بنده این است تا کتاب خود را در فارمت متداول پی. دی. اب. نشر نمایید.
از توجه شما متشکرم
۰۴/۰۷/۲۰۲۶
[1]https://www.ariaye.com/ketab/images/mirzadah.html
[2]John Rawls (ed. Erin Kelly) (2001). a restatement (). Justice as Fairness. London: The Belknap Press of Harvard University Press.